茅姓在百家姓的排名是多少？

茅姓，在《百家姓》中排第119位。茅姓现今在大陆与台湾均未进入前一百大姓。
按“茅”字本义，即“茅草”，是一种丛生的草茎光滑而不易断裂带韧性的草，亦或称“菅草”。其草可用来编织蓑衣，也可厚叠编为阻挡风雨的屋顶，其茎还可用来编席等；故在古人眼中，当是一种有多用途的草。又，古之茅通常以其茎的颜色及韧滑程度等分不同档次，其中以“白茅”最为上品，而被用为“授土”的象征。例如蔡邕《独断》称，古时“天子大社（举行祭祀土神礼仪），以所封之方色苴以白茅授之，谓之授茅土”。指古天子于祭祀土地神时，需按其封国之所处方位（古有“五方”土相应“五色”的说法）取其地之苴草，从中挑选出白茅授之，以象征“授土”，此也称“茅土”。可见“茅”在古人眼里还有象征土地或其人之“国”的含义。

历代明贤介绍

1、周
茅夷鸿
按《左传·哀公七年》：秋，伐邾，邾茅夷鸿以束帛乘韦请救于吴。
茅地
按《郑樵·通志》：邾大夫有茅地。
茅濛
按《太原真人茅盈内纪高祖》：濛，字初成，一字本初。周衰不仕。诸侯师于北郭，北阿鬼谷先生长往华山，道成，乘龙白日升天。
2、秦
茅焦
按《尚友录》：焦，齐人。闻始皇迁太后于雍下，令敢谏者死谏，而死者二十七人。焦请谏，始皇大怒，按剑而坐，口正沫出，趣召镬欲烹之。焦徐行至前，谒起对曰：“臣闻有生者不讳死，有国者不讳亡。死生存亡，圣主所欲急闻也。陛下有狂悖之行，四不自知邪。车裂假父囊、扑二弟，迁母于雍，残戮谏士，桀纣之行不至于是。令天下闻之，尽瓦解无向秦者。臣窃为陛下危之。”言已，乃解衣伏质。始皇下殿手接之，爵以上卿，自驾虚左方迎太后。归，复为母子如初。太后大喜曰：“天下亢直，使妾母子复相见者，茅君之力也。”
3、汉
茅盈〈弟固　衷〉
按《尚友录》：盈，濛元孙，字叔申。弟固，字季伟。次弟衷，字思和。盈生于汉景帝中元五年，少秉异操独味清。虚年十八遂弃家入恒山修道。饵朮得见王母，授以太极元真之经。父怒其久出，欲杖之，盈跪曰：盈已受圣师符录，有兵侍卫，大人行杖，恐天兵相阻，恐加罪重。父欲验其言，故杖之，杖折数十段，父始悟其道成。宣帝初元四年，离别家人亲友，乘云冉冉而去。时弟固为武威太守，衷为西河太守，闻兄飞升，皆弃官还家，求兄于东山。盈乃教二弟延年不死之法，后亦成仙，居茅山，世称三茅真君。
茅兰
按《万姓统谱》：兰，梁孝王臣，说王乘布车入关。
4、后汉
茅容
按《后汉书·郭太传》：茅容字季伟，年四十馀，耕于野，避雨树下，众皆夷踞，容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异，与共言，因请寓宿。容杀鸡供母，而以草蔬与客同饭。林宗拜之劝令学，卒以成德。
5、唐
茅炳灵
按《尚友录》：炳灵，陈留人。大历中登第。