1、雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。

　　雾气凝结成的冰花（在白雪的辉映下）弥漫着白气，天空与云层与远山与湖水，上上下下浑然一体，白茫茫一片。

　　2、湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

　　湖上的影子，只有长堤一抹，湖心亭一点，以及我乘坐的小舟一叶，以及舟中的两三粒有影罢了。

　　3、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

　　土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路，交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。

　　4、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。

　　（他们）说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女退房乡邻 来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。

　　5、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

　　（他们）问（渔人外面）现在是什么时候朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。

　　6、既出，得其船，便扶向路，处处志之。

　　（渔人）出来后，找到他的船，就沿着旧路（回去），处处作了记号。

　　7、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　没有乐声扰乱两耳，没有官府公文拖累身心。

　　8、其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

　　他们互相靠近的两膝，都隐没在手卷下的衣褶里。

　　9、货恶其弃于地也，不必藏于己。

　　（对于）财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。

　　10、力恶其不出于身也，不必为己。

　　人们憎恨那种在共同劳动中不肯出力的行为，却不一定为自己谋私利。

　　11、黄发垂髫，并怡然自乐。

　　老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。

　　12、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。

　　13、见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。

　　见了渔人，竟大吃一惊，问（渔人）从哪里来。

　　14、渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

　　渔人非常诧异。再往前走，想走完这遍林子。

　　15、未果，寻病终。后遂无问津者。

　　计划还未实现，不久病死了。此后就再也没有探访的人了。

　　16、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

　　我只爱莲花，（因为它）出自污泥却不受污染，在清水中洗净后却不妖冶。

　　17、香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　芬芳远播，更显清香，高高地洁净地直立在那里，（人们）可以远远地观赏，却不能轻易地玩弄它。

　　18、菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

　　爱菊花（的人），（从）陶渊明后就很少听到过。爱莲花（的人），像我的还有谁呢？（至于）爱牡丹（的人），那当然（就）很多了。

　　19、罔不因势象形，各具情态。

　　无不就着（木头原来的）样子雕成（某种）形状的东西，各有各的情状姿态。

　　20、尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

　　曾经赠送我桃核（雕刻的）小船一个，原来是大苏泛舟游赤壁。

　　21、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

　　在大道施行的时候，天下是人们所共有的，选出来有贤德、有才能的人（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。

　　22、中轩敞者为舱，箬篷覆之。

　　中间高起而宽敞的部分是船舱，箬竹做的船篷覆盖着它。

　　23、使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

　　要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。

　　24、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

　　这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，所以，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

　　25、会当凌绝顶，一览众山小。

　　我一定要登上泰山的顶峰，举目纵观群山的低矮渺小。

　　26、感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　感伤时事看见花开就想流泪，怅恨别离听到鸟鸣反而惊心。

　　27、吏呼一何怒！妇啼一何苦！

　　差役吼叫得多么凶狠呀！老妇人啼哭得多么美女苦啊！

　　28、存者且偷生，死者长已矣！

　　活着的苟且活着，死去的永远完了！

　　29、重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

　　层层的悬崖，排排的峭壁，遮天蔽日，如果不是中午和半夜，连太阳和月亮都看不见。

　　30、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

　　到了夏季，江水漫上两岸的丘陵，上下行走的船只都被阻断了。

　　31、绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。

　　陡如刀削的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，大大小小的瀑布，从峭崖上飞流冲刷而下。

　　32、清荣峻茂，良多趣味。

　　江水清澈见底，树木枝繁叶绿，群山峻峭险拔，野草翠绿丰茂，实在很有趣味。

　　33、山川之美，古来共谈。

　　山川景色的美丽，自古以来就被文人雅士共同赞叹。

　　34、晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

　　清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。

　　35、实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

　　这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了 。

　　36、念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

　　想到（身边）没有和（我）一起同乐的人，于是就到承天寺找张怀民。

　　37、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

　　（月光下）庭院的地面如水一般清明澄澈，水里边还有相互交错着的水藻和荇草，这其实是竹子和柏树的影子啊。

　　38、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

　　（试想）哪一晚没有月光？个地方能没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们俩这样（赏月）的闲人罢了。

　　39、到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。

　　到了湖心亭，（看见）已有二人铺好毛毡相对而坐，一个仆童将火炉上的酒烧得滚沸。

　　40、见余大惊喜，曰：“湖中焉得更有此人！”

　　（他们）看见我，大为惊异，欣喜地说：“西湖之中哪还能找到这样的人！”

　　41、莫说相公痴，更有痴似相公者。

　　不要说相公您痴迷，（没想到）还有比相公更痴迷的人呢。

　　42、方其远出海门，仅如银线。

　　当潮水远远地从海口涌过来的时候，远看仅像一条银线。

　　43、既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。

　　不久就演习五阵的阵势，忽而分，忽而合，极尽各种变化，并且还有骑马的、挥旗的、兴枪的、舞刀的在船上表演，像踏在水平地上一样。

　　44、出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。

　　出没于洪涛巨浪之中，腾起身子，变换着种种姿势，便那彩旗尾角却一点也不湿，（他们就是）用这些技巧来夸耀（自己的）本领。

　　45、饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容闲也。

　　饮食百货（价格）都比平常高出一倍，而租用观潮帐篷的人很多，中间即使是一席之地的空地也不容也。

　　46、是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

　　这天晚上初更刚过，我撑着一只小船穿自皮袍坐在炉火旁，独自前往湖心亭观赏雪景。

　　47、吴儿善泅者数百，皆披发文身。

　　当地善长游泳的几百健儿，都披着头发，身上刺着花纹。

　　48、每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。

　　每到雨后初晴或是霜天的早晨，山间树林清冷而萧索，常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，连续不断，非常凄厉。

　　49、春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。

　　春冬之时，白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水，倒映着两岸上的山色。

　　50、大漠孤烟直，长河落日圆。

　　荒漠深处一缕烽烟直上云霄，黄河岸边一轮落日又大又圆。