尊师重教应将尊重落于实处—专访复旦大学图书馆馆长葛剑雄教授
在中国文化中,师又是真正意义上的老师,应当是社会楷模,肩负传道授业解惑的职能。
葛剑雄:复旦大学历史地理研究中心教授,从事历史地理、人口史、移民史、文化史研究。现任复旦大学图书馆馆长、教育部社会科学委员会委员、中国地理学会历史地理专业委员会主任、上海市历史学会副会长、上海市人民政府参事、全国政协常委。
《社会观察》:近年来,有部分学者倡议将孔子诞辰纪念日设为教师节,对于此种主张,如何理解其所蕴涵的表征和诉求?
葛剑雄:儒学是否能够解决中国的全部问题,是否适合今天的社会,应该全面来看。我也注意到,新儒家的代表人物也强调对传统儒学要作创造性的转化。应该说,儒学是我们今天道德精神资源的一部分,但不是全部。
以教育、师道而言,我们也可以吸收外国的优秀资源。儒学是我们国内的重要资源,但我不认为是唯一的资源。即使从吸收儒学的角度,我认为应该是本质上的,不要过于讲究形式。如在礼仪上,不必墨守成规。比如以前讲师道尊严,要有跪拜,我不赞成,鞠躬、肃立都可以,要适合今天的青少年,适合今天的社会。总之应该兼收并蓄,博采众长。具体的方法可以商量,可以逐步完善。
同时,任何事情都有轻重缓急。对中国今天的教育而言,最重要的应该是考虑如何把诸如义务教育、普及教育、职业教育、终身教育等工作做好。至于教师节定在哪一天,如果现在还没定,我也主张选一个对中国文化特别是对教师意义比较大的,比如孔子的某一个纪念日作为教师节,这个我是赞成的。但现在的实际是,大陆已经确定9月10日为教师节,那就首先要将这个节过好,充分发挥它的作用,不必匆匆忙忙地改。放在哪一天当然有象征意义,但即便改到了孔子诞辰那一天却还不重视,又有什么意义呢?
所以现在的问题是该怎样重视教师节。教师节主要是促使全社会重视教育,尊重教师,为教师做点实事,而不是仅仅流于形式,甚至成为家长学生新的负担,变得庸俗化。假如那样,即便改在孔子诞辰日,也不会有多大作用。
《社会观察》:传统文化中的师,作为士大夫阶层的重要群体,有着家国天下的道德追求与担当,所谓传道授业解惑中,道的传承被列为首位。从这个角度而言,对于今天的师该如何看待?
葛剑雄:师,有两方面的含义。其一,作为职业而言,古今中外没有区别。但另一层,在中国文化中,师又是真正意义上的老师,应当是社会楷模,肩负传道授业解惑的职能。历史上的国人认同天地君亲师,将师列于仅次天地、君主、父母长辈的序列中,遵从一日为师,终生为父之训。在这个意义上的师,不仅是一个职业,更应是道德人格的化身,应当引领学生,而且在社会上发挥道德典范的表率作用。
现代社会中,教师作为一种职业,功能越来越全面,分科也愈加细致,职业教师数量之多,也是前所未有的。但另一层面,作为道德人格与社会楷模意义上的师,确实是越来越少了。这两者已很难合在一起。当然,两者兼而有之则属最佳,但现代社会中,我们应当客观地承认,能够做到二者兼优的老师,已然是很少的了。
这正如同对一个演员的要求一样,最好是德艺双馨。但实际上对演员的基本要求,也是奉公守法,遵守职业道德,而不能根据他所演的角色来要求他。他台上演一位伟人,平时就应该用伟人来要求他,办得到吗?现代社会中的教师首先是一个职业,基本要求是忠于他们的职业,要有职业道德。能成为社会的典范当然最好,但这只有少数特别优秀的教师才做得到,不能作为普遍要求。
现在的问题在于,有些教师连基本的职业道德都没有做到。教师作为一个特殊的职业,其职业道德不仅限于授课,还要包括课外,包括自身的行为。虽然不可能每位教师都成为道德楷模,但至少应当做到奉公守法,在工作中,在学生面前和学校中给学生做示范,至少要守住底线。作为教师,在传授知识之外还要关心学生,要有人格感化的力量,这些其实就是教师职业道德的一部分。
《社会观察》:尊师重教作为中华文化的一大特色,保证了文化血脉的绵延不绝。近代以来,学校教育体制的发展,教师的职业化打破了传统师道尊严存在的伦理秩序。今天的师道,又依赖什么而存在?
葛剑雄:尊师重教的原则是一直不变的,但尊师重教的方式与内容是不断变化的。比如,我主张对老师的尊重不仅体现在听他的话,更重要的是尊重他的观点。我不反对学生反对我的观点,更希望他们能超越我。真理面前,师生是平等的,这一点,不需要盲从。对尊师的方式、形式,不同层面、不同阶段也可以不一样,并非一成不变。
另外,以前的教师之所以成为一个楷模,也与当时人际关系较为简单有关。农业社会中,没有如此开放的条件,接触面很小,一个学生接触的就是同一个老师,言传而身教。而今天则有很大不同,学科的细分,信息来源的多样化,这种情况下,将优点固定到一个人身上,作为学生唯一的崇拜对象,也是不现实的。
尊师重教要靠全社会的努力,学生、家长、社会都有责任,教师自己也有责任,要自尊自重,但政府负有更大的责任。政府要在制度、政策、行政、经费等各方面予以支持和保证。
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